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刘魁立:非遗是可共享的 不?;ご郴崾У糇约?/span>

2012-4-1 10:53:00

我很愿意和大家一起就非物质文化遗产进行交流,过去我们没有听说还有非物质文化,可是就在这两三年里,大家对于这样一个词汇已经非常熟悉了。

非物质文化是指人类创造的,不以物质载体形式呈现的东西。我们生在这个世界上,物质仅仅提供给我们一个最基本的生存条件。但人之所以称其为人,就是因为这些非物质文化在我们身上的体现。

非遗”是可以共享的

非物质文化遗产有这样几个内容:口头传统、表演艺术、社会实践,这其中既包括仪式节庆活动,又有有关自然和宇宙知识的实践,最后还有传统的手工艺。

非物质文化遗产的一个重要特点,就是它是可以共享的,而物质文化是不能共享的。当我们说,我们大家共同干一杯,你只是喝你那一口,而你那一口喝完了,我就喝不到了。“我住长江头,君住长江尾,日日思君不见君,共饮长江水”,这仅仅是一个比喻,你喝的那口水,我永远喝不到。任何物质都是唯一的,因此不可以共享。

但是我们可以同唱一首歌,共同接受某一种思想,它是可以共享的,而这种共享又不受时空的限制,上一代人的发明,我们到今天还可以继续把它传承下去。现在很多人都为遗产打架,是因为它是唯一的,祖上留下来的一个古董,哥哥占有了,弟弟就不能再有??墒亲嫦攘粝碌囊桓鏊枷?,是哥几个都可以领悟的。这种东西是不受时空限制的。法国的一个发明可以在中国传承,中国的一个非物质文化的贡献,一个结晶,同样的在英国、法国、德国都可以传承。

过去很多人都很愤慨,韩国人申报了所谓端午祭,好像是把我们的东西偷过去了,大家都对此口诛笔伐。暂且不说它的端午祭和我们的端午节完全不是一回事,即使是一回事,这种非物质文化的共享性不正彰显了文化本身的力量吗?不正说明我们中华文化的强大威力吗?

提倡多样性复兴民族文化

现在整个世界变成了一个地球村,彼此之间文化的交流变得特别频繁,这个时候强势文化就常常成为标准。在这样的情况下,强势的一些国家可能不断地推行自己的文化,并压制其他民族的文化,各个发展中国家就需要有自己的声音,就需要改变自己现在世界格局中相对弱势的文化地位。所以才提出了非物质文化遗产的?;?,才在世界范围里提倡民族文化的复兴,提倡文化的多样性。

去年中国民俗学会和美国民俗学会之间有许多交往,美国民俗学会的会长来到中国后,我问他,你们美国为什么不参加非物质文化遗产?;す??为什么不参加人类文化的多样性发展公约?

他笑了笑说:“我们美国有一个毛病,常常是把我们喜欢的事情说得天花乱坠,把我们不喜欢的事情妖魔化,把它打扮成魔鬼。”他说也许在这两个条约上,美国人有一种倾向,即不大喜欢人类文化的多样性发展,因为如果这样的话,推行美国的生活方式和思维方式就不那么容易了。

不?;ご郴崾У糇约?/p>

非物质文化遗产不是精英文化,而是我们广大民众日常生活须臾不可离开的,是我们普通老百姓的生活方式。但对于这些生活方式,虽然我们天天都在经历,对它们也非常熟悉,大家却往往熟视无睹,没有?;さ囊馐?。

例如,一个人成为了作家,大家都会说了不起。但是一个人会讲故事,就不会有人说很了不起。所以今天非物质文化遗产的?;?,实际上具有划时代的意义。它不仅能够调节我们的自身生活,让我们有更丰富的生活内容,提升我们生活的幸福感,还对我们民族身份的认同、彼此之间关系的协调,以及与其他民族的文化交流,都具有非常重要的意义。所以对“非遗”的?;げ恢皇俏颐亲约旱氖?,同时也是整个人类的事。假定我们今天不再关注自己的传统文化,也许我们真的就会失掉自己。

以节日而论,现在许多年轻人要表达自己的情感,总要找到时间和空间,而我们本国的传统无法提供这个时间和空间的话,他们就会把目光投向国外。于是情人节、愚人节都跟着进来了,但实际上这些节日对年轻人并没有特殊的意义。(刘魁立)

来源:齐鲁晚报 

 
 
 
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